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  彩票文化
漫话彩票与文化(三)
彩票与大众文化同根连枝

   改革开放以来,特别是20世纪90年代,中国大地上广泛兴起并传播着一种引人注目的文化现象——世俗性、大众性和娱乐性的感性文化。这种大众文化的出现是同思想解放运动和市场经济发展同步的。它在时代背景下产生和发展,把人的本能、欲望、需求、激情从传统的封闭保守的文化专制中解放出来并显示出无限的生命活力,它丰富和升华了人们的日常生活。时装表演、饮食城、人居环境、玩车族、卡拉OK、流行歌曲、摇滚乐、武打小说、戏说影视、电子游戏、艺术沙龙、疯狂英语、明星广告、网上冲浪、旅游热等文化形态充诸整个社会。这种文化解放体现了人性、个性的解放。但是,由于大众文化的市场化和商品化,也带来一些流弊,它沾染上的平庸、浮躁、奢华和低级趣味,降低了人性的品位,导致心灵的麻木与空虚,助长了纵欲享乐之风,甚至“导致了人文精神的消解、人文素质的滑坡、道德理想的沦丧”。针对现实中的种种问题,文学理论批评界提出了“人文关怀”的现实主题。如“新理性精神”的提出,其基本精神就是要在新的历史条件下全面发展人的理性和感性,人要成为有良知的人。“新理性精神主张以新的人文精神来对抗人的精神堕落与平庸......要高扬人文精神,要使人成为人的羞耻感,同情心与怜悯,血性与良知,诚实与公正,不仅成为伦理学关注的课题,同时也应成为文学艺术严重关注的方面。以审美的方式关心人的生存状态,人的发展,使人成为人,拯救人的灵魂,这也许是有着宽阔胸怀的作家艺术家忧虑的焦点和立足点”。

   20世纪90年代初期兴起、末期掀起潮头、至今方兴未艾、汹涌澎湃的“彩票潮”,与大众文化具有同样的历史背景、同样的社会心态。可以说它也是大众文化的一种表现形式。但是,它与其他形式的感性文化不尽相同。从感性方面讲,它有世俗的一面,如释放和强化人的本能,改变现状是人的需求,一夜暴富是人的欲望,好梦成真是人的期待,争强好胜使人产生激情,尝试风险(在经济和心理能够承受的范围内)使人感到刺激。彩票对人的感性欲望的刺激与满足,****场的大起大落,使人的个性得到自由宣泄,人的心理承受能力得到提升。参与彩票机会游戏的自由、平等、热烈的气氛,也培养了人的独立性、自主性和主动性。从理性方面讲,它有神圣的一面。如高扬扶危济困、乐善好施的道德风尚,同情、关爱和援助弱势群体,热心社会福利事业和公益事业,积极参与社会救助,自觉地承负起社会责任。彩票发行中有一个为人们广泛关注的现象,就是经常看到少年儿童参与买彩。从保护儿童心理健康的善意出发,彩票机构一般都禁止向少年儿童出售彩票,但是我们也要看到,他们的祖辈、父母把他们领进****场,实际上大部分是想让他们身临其境体验那种道德文化氛围,向他们灌输扶危济困、敬老助残的传统美德,培养他们的社会责任心,而并非像有些媒体所夸大的那样,去单纯引导他们不劳而获。人们常常把彩民的良知和人文素质估计得太低。****还有一个区别于其它文化娱乐形式的特性,就是不管彩民参与****的主观愿望如何,只要他购买了彩票,客观上就已经为社会为需要帮助的人作了贡献。这跟许多老前辈当年投身革命,起初愿望并不是要解放全人类,而仅仅是为个人找出路的道理差不多。即使对“主观为自己、客观为别人”的行为,时代发展到今天,社会也应该给予更多的宽容和肯定。因为,为碰运气慷慨解囊所带来的客观价值,总比空谈矫情的“高尚纯洁”而面对需要帮助者却一毛不拔要强得多。自己对社会弱势群体无动于衷,却要贬低和阻止别人的行动,那才真正是不道德的。当然,彩票市场应该注重提高彩民的人文素质,达到理性和感性的完美结合,这才符合大众文化的发展方向。

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